2010.05.16 學習文殊師利菩薩正智慧

蓮花衛嵐（香港雷藏寺）
2010年5月19日

「文殊菩薩」，又稱為「文殊師利、曼殊師利、妙吉祥」等等菩薩之名號，與「普賢菩薩」同是「釋迦牟尼佛」的兩大侍者。「文殊菩薩」代表智慧第一的大菩薩，祂的尊稱是「大智文殊師利法王子」。其相貌莊嚴，頭戴寶冠，身佩瓔珞，披淨法衣，右手持一劍，表示智慧利劍，能摧斷一切無明愚痴，斷除眾生執著於生死的妄想及一切煩惱邪見。左手持蓮花，花上承托《般若心經》，蓮花代表純潔無染，心經代表智慧與慈悲，跏趺坐於蓮座之上。

聖尊蓮生活佛曾開示: 「...... 密教有所謂的三怙主，以「觀世音菩薩」為怙主，因為「觀世音菩薩」代表了慈悲，是慈悲的怙主，叫做「慈悲依怙主」。再來第二個怙主，是以智慧為怙主，就是「文殊師利菩薩」，就是般若智慧依怙主。第三個就是以力量證量、以用為怙主，就是「金剛薩埵」。「金剛薩埵」就是密教的主尊，也可以說是密教的教主，祂就是五佛的法王子，密教以力作為怙主的就是「金剛薩埵」。所以「觀世音菩薩、文殊師利菩薩、金剛薩埵」是我們佛教的三怙主。你修慈悲必須要以「觀世音菩薩」為怙主，你修智慧就要以「文殊師利菩薩」為怙主，你修證量、修事業、修果位要以「金剛薩埵」為怙主。...... 」由此可見文殊師利菩薩對行者的重要性。

2010年5月16日，香港雷藏寺，為慶祝文殊師利菩薩聖誕(正誕農曆四月初四)，舉辦了『文殊師利菩薩寶誕護摩法會』，藉以祈求「聖尊蓮生活佛」及「文殊師利菩薩」放光加持，增長福慧。
釋蓮輝金剛上師講述了「文殊師利菩薩」在中國弘揚佛法的經過，並說明智慧可以分為「正智慧、假智慧和亂智慧」三種。

「正智慧」，就是修行路上擁有的正確的智慧，一切能夠洞明，洞明就是看得很清楚，而且很明白，得到一切看得清楚的眞實性，真正的智慧是真實見，一切非常圓滿，稱為真正的智慧，就是如來的智慧。

「假智慧」是世間的智慧，是入世的伶俐技巧者的聰明，即是世間的小聰明；看的都是偏的，以偏蓋全的，執著、固執而沒有辦法周遍的，這種都是假的智慧。

「亂智慧」就是混亂行者心神、不但不能成就，而且越修就越亂，稱亂的智慧，也就是遠離如來的智慧。

我們真佛行者，必須要學習擁有如來的智慧，以破除修行道上的種種障礙。當然，靠一般凡夫的眼光去看佛學或一切的學問，很難分辨孰真孰假。但是，我們必須要精進行持「聞、思、修。」然後，要用智慧認知甚麼是真?甚麽是假?甚麽是不執著?甚麽是執著?要經常這樣去歷練，才能夠得到真正的智慧去修行，才能夠得益。因此，我們必須要常常祈求「聖尊蓮生活佛」及「文殊師利菩薩」的加持，使行者獲得真正的智慧。用智慧去消除一切的無明愚痴煩惱，了脫生死，歡喜自在。